虎丘泥塑特產包裝盒該怎么設計

設計一款好的虎丘泥塑特產包裝袋，包裝盒，能增加虎丘泥塑特產特產品牌的影響力以及銷量，藝點意創擁有豐富的特產品牌包裝案例經驗，曾服務過新疆大棗、甘肅枸杞、貴州茶葉、貴州白酒等特產，快速提升特產銷量和影響力。

大家有了解過虎丘泥塑嗎？知道蘇州市虎丘是來自哪里的特產么？今天小編就告訴大家來自蘇州市虎丘的虎丘泥塑特產包裝應該怎么設計，了解特產包裝的創意和特點。

《紅樓夢》年第六十七回，有一段對蘇州泥人的生動描寫。薛蟠從蘇回來，帶了兩大箱衣服，分發給各姐妹。其中，“有一出泥人戲，上面蓋著一個藍色的紗盒；虎丘山上還有一張被捏在泥里的薛蟠小畫像，和薛蟠沒什么區別。寶釵看了，別的都不是理論。那是薛蟠的小形象。仔細看了看他哥哥，她忍不住笑了。”《蘇州府志》還提到“虎丘人打土孝人惟妙惟肖”。由此可見當時虎丘泥塑的藝術水平。

據清代《桐橋倚棹錄》，蘇州捏相的創始時代說：“塑造真，俗謂捏相，其法為楊惠之于唐代所創。”楊惠之是唐代蘇州吳山張谷村著名的“塑賢者”。他與唐代著名畫家吳道子師從同一位老師學習繪畫，后改學雕塑。由于繪畫根深蒂固，塑造的人物極其生動，達到了泥塑的高超境界。宋代吳縣木瀆人袁玉昌將造神造像的藝術運用到“泥娃娃”的造型中。他塑造的泥巴孩子似乎在無聲地學習語言，連未閉合的囟門也被塑造出來，非常活潑。因此在當時被譽為“天下第一”。后來因為虎丘生產了一種適合揉捏的“紫泥”，泥塑的中心就搬到了虎丘。清代著名詩人王世煌曾將清道光年間的人向天成與顧虎頭、吳道子等著名畫家相提并論，并以這樣的詩名稱贊向天成揉相的絕活：“祥子風流飄逸，蔣東妙手更語無倫次。老虎的頭像電一樣擋住光線，畫出一張綠色的臉。爭粉爭泥贏畫師，照片不需要鵝溪。”從被列為國家級文物保護單位的吳縣陸贄鎮寶圣寺羅漢、東山紫金南羅漢像的作品可以看出，它們與蘇州品相有著傳統的關系。

蘇州藝人捏臉的時候，據說先看對方特點打坐，然后手里放一個泥丸，藏在袖口，邊捏邊和對方說笑，只需要幾分鐘。正如《蘭舫筆記》記載的：“不介意的話，就不太像成功。”這真的是噱頭。捏合階段有兩種。一種是揉捏成像，然后加上粉彩點畫，配以胡須和衣物，用硬木雕刻后安裝肢體，使其可以活動。另一個做成頭像，方便攜帶。《紅樓夢》中描述的薛蟠畫像可能是后一幅。類似揉捏，還有一種泥塑戲，在清代也很有名。這類泥塑劇一般寫實，注重面部表情的刻畫，人物夸張。還有一種絲綢泥人，頭和四肢是用泥土做成的，衣服和衣服是用絲綢和紙做成的，武裝盔甲，甚至用線織成鱗片。衣服上有些圖案是用彩色筆畫的，有些是刺繡的。制作非常精致，人物臉頰豐滿有活力，尤其是臉部的開口，用墨不多，但眼神富有表現力，精神明顯。清光緒年間，掐相小，最小的像瓜子一樣大。為了讓小圖像和大圖像一樣生動，藝術家們創造了一種通過翻轉模具來縮小它的方法，這樣圖像就不會變形。

1956年5月，蘇州市少先隊員周福源將祖傳的捏塑模具436件連同一套捏塑工具捐贈給國家。根據這個模具，可以印出一整套人臉，包括人臉、神、歌劇、玩具、小飾品等。其中，人的面孔有一種，包括古代人、現代人、老人、兒童、婦女等。每張臉的表情都不一樣。如果這些臉結合明亮的顏色，它們會更有活力。這些臉像瓜子一樣小，五官端正，眉毛清晰，非常生動。可惜的是，這種流傳數百年的精品工藝，在清朝光緒年間逐漸失傳。今天，這套模具的發現對揉捏藝術的研究有很大的價值，從上面介紹的幾種著名的工藝美術中，我們可以看到蘇州古代技藝的一個精彩之處。此外，值得一提的還有古色古香的建筑繪畫、精美的雕花浮雕、發條帶動的慣性玩具、穿過草堆的可愛花朵、少女擺件素珠、玲瓏剔透的紅木件、精致精致的擺件、物美價廉的嘉定黃草編織、制作精巧的掀簾鐘和水發鐘、栩栩如生的仿古青銅器、各式各樣的戲服、音色淳樸的民族樂器，這些都是明清時期盛極一時的蘇州傳統工藝美術。

藝點意創致力于特產包裝設計行業8年，幫助農產品水果、地方特色小吃、手工藝品等富有地方特色的產品進行銷售和推廣，800人的設計團隊可服務到全國任何一個城市。

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